费边尽管说吧。这大概是表示一说便错，用意也是破执。及至清末，由于长期科举考试以书法取士，趋时应试的深重积弊，馆阁体书法大为流行。有人形容：写大卷、白摺的字，如同算盘珠一样，死板板地毫无活气。②就在这种背景底下，康有为著书立说，大声疾呼提倡魏碑，竭力推崇魏碑之美，对《张猛龙碑》更为赞美不已。认为："唐人最讲结构，然向背往来伸缩之法，唐世之碑，孰能比《杨翠》、《贾思伯》、《张猛龙》也。"在他看来，魏碑的种种特点，在《张猛龙碑》那里，"皆极精彩"，"作字功夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣"。人工的艺术超过了天工的创造，其推崇备至竟如此。康有为的意思是，学习书法，应从魏碑中探讨楷书的结体和笔法，才能打好根基。弘一法师的研究者们，都将其"南海康君是吾师"的自白，仅仅局限于思想情绪方面；以笔者看，那方闲章中实在也有其当时书法艺术上的师从倾向在。正是由于他在博采众长的前提下，服膺于康有为书法艺术的见解，才热中碑学，广收拓片，眼界为之大开。并初步找到了形成其书艺风格的方向。