Sócrates, El Quijote y el Celular

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  Sócrates, El Quijote y el celular
La irrupción de nuevas tecnologías ha generado siempre en la humanidad temor, cuando no rechazo. El miedo a que te vacíe el cerebro, te impida pensar o te idiotice tiene raíces milenarias

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Don Quijote de la Mancha sale a recorrer caminos en busca de aventuras por una única causa: enloquece al leer demasiadas novelas de caballería. Hoy, más de cuatro siglos después de publicado el libro esto parece apenas otra de las sinrazones del ingenioso hidalgo. 
Sin embargo, al ponerlo en contexto histórico se pueden obtener otras conclusiones, tal vez más interesantes. Ciento cincuenta años antes, en 1450, Johannes Gutenberg había inventado la imprenta de tipos móviles y con ella el nacimiento del libro moderno. Hasta la imprenta de Gutenberg los libros eran reproducidos a mano, lo que naturalmente los transformaba en un bien costoso y escaso. Saber leer no era considerado, en general, como una virtud o habilidad valiosa. 
En un castillo medieval de algún noble rico era frecuente tener una biblioteca del entorno de una decena de ejemplares. Estos era leídos en voz alta, en reuniones de lectura para la familia y sus invitados, por alguno de ellos que supiera leer, en general mujeres. Fuera del contexto de la religión, no existía como hábito la lectura personal, ni se conocía la lectura silente o silenciosa, es decir, sin pronunciar el texto que es leído. 
Con la imprenta el libro baja radicalmente el costo de cada ejemplar y aumenta significativamente su disponibilidad, generando por primera vez las características que hoy le damos a la lectura: una actividad personal para entretenimiento y aprendizaje, sin dudas uno de los motores de la explosión en la difusión de cultura y conocimiento durante el renacimiento.
Cervantes se hace eco a la crítica de la lectura propia de su época: leer mucho, utilizar en exceso esta nueva tecnología, hace que las personas pierdan la razón y el sentido. 
Podemos ir dos mil años hacia atrás en el tiempo, a la Grecia clásica, a buscar ejemplos del rechazo de la propia escritura como nueva tecnología. La escritura en Grecia clásica distaba bastante de la de hoy: los griegos no conocieron la sintaxis. Sus escritos no tenían ni puntos ni comas, ni siquiera espacios entre las palabras. La escritura producía una sucesión de letras, una al lado de la otra, que cambiaban de renglón solo cuando terminaba el espacio, hasta llegar al final el texto. Si se suma el problema de la caligrafía, la poca fidelidad de la pluma y la absorción dispar de la tinta por parte de los papiros, los textos escritos eran realmente muy difíciles de ser leídos por otra persona distinta a la que los escribió.
Es el mismísimo Sócrates quien expresa sus diatribas contra la escritura y la capacidad de aprender leyendo. Según escribe Platón, manifiesta en uno de sus diálogos con Fedro:
“Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas [con las letras escritas] a tus alumnos, que no verdad. Porque habiendo oído muchas cosas sin aprenderlas, parecerá que tienen muchos conocimientos, siendo, al contrario, en la mayoría de los casos, totalmente ignorantes.”
Si se sigue agregando ejemplos, como los Ludistas que achacaban la pobreza al surgimiento de los telares y otras máquinas, para las que propugnaban la destrucción, o la tan moderna idea de que las ondas que viajan por el aire te cocinan el cerebro, que nació con el surgimiento de la radio a fines del siglo XIX y que se mantiene incólume un siglo y medio después trasladando la culpa de los males a las ondas 5G, podemos concluir que la propagación de ideas catastróficas en torno a la aparición e incorporación de nuevas tecnologías no es la novedad, sino la norma. 
Toda la mítica en torno a la idiotización de los jóvenes por culpa del celular y de la catástrofe que se nos avecina por la Inteligencia Artificial, tienen más pinta de ser otra perla de este collar, que otra cosa.  
  
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